24 апреля этого года мировая общественность отметит скорбную дату — 100 летие начала геноцида армянского народа в Османской империи, унесшего жизни полутора миллионов человек и до сих пор отрицаемого официальной Анкарой.
В Варне, где армянская община традиционно влиятельна, к мрачному юбилею приурочены несколько различных мероприятий (об одном из них, уже прошедшем, мы недавно писали в репортаже с открытия София Филм Фест Варна).
Печальной годовщине посвящается и апрельский акцент на армянской тематике «весеннего салона искусств», проходящего в известной галерее A&G Art Meeting (ул. Братя Шкорпил,13). Разным аспектам армянской истории и культуры в программе салона посвящены выставка, камерный концерт и несколько презентаций литературных новинок.
Первым событием «армянского цикла» стало открытие совместной экспозиции Хари и Сандро Арабянов (Бургас), состоявшееся в галерее 14 апреля.
Армянская общность исторически играет важную роль в гражданской, политической и экономической жизни Болгарии. Пожалуй, из всех национальных меньшинств страны армяне успешнее всех интегрированы в местное общество и его культуру. В какой-то степени многие из них более «болгаристы», чем сами болгары. Что ничуть не мешает им сохранять свою уникальную национальную идентичность.
Уходящее корнями в глубину веков братство болгарского и армянского народов освящено кровью героев, павших в совместной борьбе против турецкого господства. Общая история двух христианских общин является залогом особого, более, чем уважительного, отношения болгар и армян друг к другу. Феномен взаимопроникновения и бесконфликтного сосуществования двух не таких уж и родственных культур давно и пристально изучается местными историками и этнографами. Когда-нибудь мы тоже более подробно коснемся этой сложной и увлекательной темы, а пока можем рекомендовать всем интересующимся прекрасный сборник «Българи и арменци заедно през векове» (изд. «Тангра», София, 2001) из серии «Българска вечност». Приобрести его и сегодня без проблем можно в книжных магазинах Варны (например, в книжарнице «Сиела», на втором этаже ФКЦ).
В космополитической Варне исторически даже «Армянская махала» как самоуправляемый городской квартал был организационно оформлен раньше, чем махала болгарская. Просто до Освобождения армян в городе жило гораздо больше, чем болгар. На бывшей территории «махалы» до сих пор активно действует армянское читалище, а центром культурной жизни диаспоры являются старинная григорианская церковь Св. Саркиса и воскресная школа при ней. Именно в церковном дворе, у креста памяти жертв кровавой резни ежегодно «арменци» и сочувствующие им «българи» проводят траурные митинги.
Много в морской столице и памятников, связанных с армянской историей. Например, в кв. Галата есть памятник жившему здесь одно время генералу Андранику Озаняну, одному из лидеров армянского национально-освободительного движения, генерал-майору Российской (белой) армии и полевому командиру роты добровольцев, сражавшейся на стороне болгар в Первую Балканскую.
Открытие этого монумента вызвало в свое время известное обострение болгаро-турецких отношений, ибо в Турции Озаняна считают не героем, а террористом. Но протесты Анкары ничуть не повлияли на планы инициаторов — памятник стоит и ныне (в отличие от России, где под Сочи такой же демонтировали незадолго до открытия).
А совсем недалеко от A & G, в сквере перед Археологическим музеем, стоит обелиск с крестом, напоминающий всем прохожим, что в тяжелые времена после Первой мировой войны Варна стала вторым домом для тысяч армян-беженцев из Малой Азии. В метрах от него, кстати, находится и известный «рог» — знак благодарности народа Израиля болгарам за спасение 50 000 евреев от депортации в нацистские концлагеря во времена Холокоста…
Но обо всём этом мы тоже рано или поздно расскажем, а сейчас вернемся к выставке. Представитель нашего журнала абсолютно сознательно отправился на открытие неподготовленным, не читая ничего о биографии авторов и не забивая себе голову рассуждениями критиков и искусствоведов о творческом методе скульптора Хари Арабяна и успехах его сына-фотографа.
Хотелось зафиксировать первое, непосредственное впечатление от увиденного, ориентируясь на банальное «нравится-не нравится», а не на вердикты авторитетов. Интересно было представить себе, сможет ли ощутить национальную специфику творений Арабянов средний русский, извините, интеллигент, поверхностно знакомый с армянской культурой. Да и есть ли она, вообще, эта специфика? Можно ли найти ее в произведениях армянских мастеров искусств, давно вошедших в золотой фонд мировой культуры? В картинах Айвазовского и Сарьяна, в стихах Силвы Капутикян, в песнях Сильвии Вартан и Шарля Азнавура, Или в американском шлягере Come on-a my house, написанном еще до Второй мировой Уильямом Сарояном и Россом Багдасаряном?
И вот уже автор этих строк лавирует между группами гостей выставки под грустными взглядами огромных армянских глаз, пристально взирающих на него с фотопортретов, развешанных по стенам, и пытается рассмотреть творения Арабяна-старшего. И первым делом видит вот эту стеклянную голову…
И пишущий эти строки ловит себя на том, что первая мысль, возникающая в его собственной голове, это идиотски -восторженное подростковое «Вау!». Вопросы «Чей это протрет?», «Есть ли в нём что-нибудь армянское?» и «Как это сделано?» тут же теряют актуальность. Это произведение просто подавляет своей экспрессией, чаруя похлеще хрустальных черепов, приписываемых ацтекам. Стало понятно, что автору ее присуще уникальное чувство материала и не менее редкая способность придать этому материалу нужную форму. Как там говаривал Микеланджело — «беру камень и отсекаю всё лишнее»? Ага, как же…
Тут плотное кольцо из гостей выставки немного поредело, и взору нашего корреспондента предстали сразу три бронзовых автопортрета художника. Один другого серьёзнее. И вопросы, на которые искал ответы наш корреспондент, окончательно растворились. Никакого сомнения — перед нами не только умелый мастер, но и талантливый (если не гениальный) эмоциональный автор, наделенный своим (может быть, несколько осбостренно-болезненным, фантастическим и мрачноватым), но абсолютно оригинальным взглядом на мир. Даже когда речь идёт о всем известных, традиционных библейских мотивах. Когда вы это увидите — вы поймете, причём здесь «геноцид», причем здесь армянское христианство и как скорбь от переосмысления трагических событий столетней давности отразилась в произведениях скульптора.
А потом на стене был обнаружен и фотопротрет Хари, расставивший точки над «и». Один из экспонатов специальной селекции Сандро Арабяна «Мой армянский род» — работа, ничуть не менее выразительная, чем скульптуры его отца.
Можно поздравить организаторов, придумавших соединить в одном месте фото, бронзу и стекло — получилось убедительно и интересно, и с концептуальной, и с художественной точки зрения. Поэтичная пластика Арабяна-старшего в обрамлении портретов реальных людей как будто приобрела новое измерение, наполнившись неожиданным смыслом. Возможно, неожиданным для обоих авторов. Например, скульптура по определению «слепа» (недаром же древние римляне и греки раскрашивали глаза статуям своих героев — практика, утраченная мировой культурой с течением лет). И тут на помощь воображению как раз приходят фотопортреты…
А наличие среди гостей открытия немалого числа людей с характерными профилями, позволило провести беглый сравнительный антропологический анализ. И убедиться, что в своих работах Хари Арабян с кажущейся лёгкостью передаёт не только специфические черты армянского фенотипа, но и те неуловимые абстракции, которые принято величать затертыми до дыр штампами — «загадка национальной души», «мечта о чём-то большем», «харизма»…
И интересные технические приемы художника, и выбор материала, и национальная специфика — это, конечно, вещи важные, но, всё-таки, второстепенные. Главное — талант, а он, во-первых, штука вненациональная и иррациональная, а в-вторых, в случае Арабяна — очевиден даже дилетанту. И кое-что из выставленной в А & G пластики малых форм работы маэстро окончательно убедили пишущего эти строки и в самобытности этого художника, и в его, в хорошем смысле, анти-местечковости, глобальности, общечеловечности. Творчество Арабяна — явление, которое сложно вписать в какие-то бургасские, армянские или болгарские рамки. И эта «общечеловечность», способность так выразить эмоции, что чужая боль становится физически ощутима зрителем, судя по всему, рождается у него как-то сама собой. Боль не просчитаешь на калькуляторе, не вычислишь при помощи законов маркетинга… Мастер явно творит, ведомый не холодным рассчетом заказа, а личными чувствами и интуицией. И так здорово у него получается именно потому, что он Мастер, а не ремесленник.
С такими мыслями пишущий эти строки и поспешил домой, поскорее навести справки о Хари и Сандро, чтобы проверить собственные ощущения.
Вот что пишет о Хари Арабяне он-лайн энциклопедия армянского фонда «Хайазг»:
«Выдающийся болгарский художник Хари Арабян родился 10 января 1959 года в г. Бургас.
Блестяще закончил Национальную Художественную Академию в Софии по специальности скульптура у профессора Л.Прахова в 1992 году.
Свою первую награду получил на выставке в Венгрии. Член союза художников Болгарии, он принимал участие во всех выставках союза, а также в международных выставках самого высокого уровня таких как :
- Осенний салон в Париже 1992 г.
- Международный симпозиум маленькой пластики во Франции в 1994 году
В 1993-2007г.г. проходили персональные выставки в Болгарском парламенте, Бургасе, Софии, Пловдиве, Смоляне.
В 1998 г. В Бургасе открыт памятник жертвам геноцида над армянским народом, автором которого является Хари Арабян.
Его произведения находятся в престижнейших частных коллекциях в США, Франции, Италии, России, Люксембурге.
Работы Хари Арабяна давно стали визитной карточкой Болгарии — уникальная техника, тонкая ручная работа, безупречный вкус автора по достоинству оценено во всем мире. Во время официальных визитов болгарское правительство дарит произведения Хари Арабяна главам делегаций и видным политическим деятелям, в числе которых Папа Иоанн Второй, Билл Клинтон.»
Даже если оставить в стороне пышные восточные эпитеты (понятно, что армянин армянина в энциклопедии ругать не будет), нельзя не согласиться с общим смыслом оценки. Действительно же — «выдающийся»! И действительно, «уникальная техника и безупречный вкус». Хорошая вещь- энциклопедия. Одна заметка в несколько строк позволяет соединить в себе Бургас, Софию, памятник геноциду, Люксембург и даже Папу Римского…
А на страничке питерской галереи «Моховая,18» можно посмотреть на «царские чаши» Арабяна — опять же, стекло и металл, но уже в совсем другом сочетании. Арабян многолик и разностронен. (Забавно, автор этих строк, как поживший в Москве дремучий провинциал, не знал о существовании Моховой улицы и в нашей Северной столице. И на следующий день, в другом месте, дободался до господина Арабяна с вопросом — как в коммерческом плане прошла его московская персональная выставка. А в ответ на искреннее недоумение скульптора даже пытался убедить Хари в том, что кто-то выставил его работы в России, не уведомив. Примите извинения, маэстро! Ошибочка вышла. Оказывается, Моховых в СНГ много…)
А вот и болгарский источник — из него мы узнаем, что нынешняя -уже не первая совместная экспозиция отца и сына. Хари и Сандро давно и успешно сочетают стекло, металл и фото. Молодцы!
А здесь — ссылочка на еще одну болгарскую новостную заметку, 11-летней давности. О выставке в бывшем дворце. Так можно проследить творческий путь художника…
И наконец, официальный сайт мастера. Там много дополнительной информации для интересующихся.
О его сыне Сандро как представителе художественной династии, поставившем крест на семейной традиции (известными в Болгарии художниками являются не только его отец, но и мама, и бабушка с дедушкой, но Сандро сделал другой выбор), мы поговорим в следующий раз. Творчество этого интересного фотографа стоит отдельного рассказа.
На выставке представлены 15 скульптур Хари и 15 фотографий Сандро, итог работы последних 2-х лет. Их можно приобрести по весьма солидным ценам (так, нижняя цена фото — 250 левов, а самое дорогое из произведений Арабяна-отца — стеклянное распятие, продается за 4800 евро. Но поверьте, оно того стоит!)
Но даже если вы не коллекционируете произведения изящных искусств, ничто не мешает вам с пользой для души и разума провести полчаса в галерее на ул. Шкорпил, 13 и составить свое впечатление о творчестве Арабянов. Может быть, оно будет отличаться от нашего. Но сильные эмоции — гарантированы. А если вы совместите осмотр выставки с прослушиванием камерного концерта или походом на один из литературных вечеров «весеннего салона искусств» — вы гарантировано найдете и в бронзе, и в стекле, и в фото кое-какие нюансы, ускользнувшие от нашего взгляда.
Экспозиция доступна для осмотра до 30 апреля.
Варна 